СОЦИАЛЬНОЕ ЗНАЧЕНИЕ СИМВОЛОВ ОДЕЖДЫ В КЫРГЫЗСКОМ ЭТНОЭТИКЕТЕ
Ключевые слова:
ак калпак, ак элечек, Шамбала, Умай Эне, Кыдыр Ата, Манас, КаныкейАннотация
В статье одежда определяется как часть культуры и рассматривается как форма декоративного искусства, формирующая личную красоту. Автор также рассматривает происхождение одежды и ее место в истории. В ходе исследования был проведен углубленный анализ символического значения и уникальности кыргызской одежды. Было определено, что представляет собой каждый предмет одежды и какова его ценность в традиционной кыргызской культуре. В статье подчеркивается, что белый калпак, мужской головной убор, — это не просто головной убор, а часть нашей истории, символизирующая высоту киргизских гор, белых, как зеркало, отражающих возвышенность мысли, чистоту души и единство народа. Женский головной убор «ак элечек» или головной убор замужней женщины (национальный белый тюрбан) считается священным символом материнства. Кроме того, национальные костюмы кыргызского народа подробно описаны в эпосе «Манас». В нем описываются виды одежды, подходящие для кочевого образа жизни мужчин, и названия военной одежды. Одновременно с этим в эпосе также обсуждаются особенности женской одежды.
Библиографические ссылки
Аалиева Г.К., Аалиева Н.К., Аалиева Ш. К. Манасоведение. Учебное пособие. – Бишкек, 2014
Аалиева Ш.К., Эркинбеков К.Э., Сатыбалдиева Р.А. Этноэтикет кыргызов по эпосу «Манас». – Бишкек, 2023. – С.130
Бекбоев А. А. Тарыхый-улуттук баалуулуктар: тил, нарк жана иденттүүлүк Известия НАН КР -Б., 2024-№3
Бекбоев А.А. Нравственность как идеал: констатационный анализ И з в е с т и я НАН КР- Илим, № 2 (2025) С. 144-149
Бичурин Н. Я. Сведения о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. - T. I. - М.; Л.: Изд.-во АН СССР, 1950. - С. 352.
Информация по: Аалиева Г.К., Аалиева Н.К., Аалиева Ш. К. Манасоведение. Учебное пособие. – Бишкек, 2014
Каралаев С. Манас. - Инв. 536. 1. 139
Ниже предлагаются изображения мужских головных уборов в следующей последовательности: 1. Мужская шапка-неглиже. Италия. Мода 1675-1725 гг. Шелковый бархат, расшитый золотой металлической нитью; 2. Мужская праздничная шапка 18 века, шелковый бархат с золотой вышивкой. Музей Юдишес, Франкфурт на Майне; 3. Мужская шапка 1700-х годов Музей изобразительных искусств, Бостон; 4. Шапка Мономаха; 5. Ормон хан и его кызыл тебетей
Орозбаков С. Манас. IV. 90
Руденко С. И. Культура населения Горного Алтая. - M.: Изд-во АН СССР, 1953. - С.107
См.: Аалиева Г. К., Кыдыршаев З. Концепция духовного возрождения: Всевышний мой - Теңир, покровители мои – Кыдыр+Умай, разум мой – Манас. – Бишкек, 2019; Аалиева Г. К. Эзотерика в кыргызском фольклоре. – Бишкек: Изд-во УУЖ, 2019; Сапанов З. Кыдыр санжырасы. – Бишкек, 2016
См.: Рахманалиев Р. Империя тюрков. Тюркские народы в мировой истории с Х века до н.э по ХХ век н.э. Монография. – М.: Прогресс, 2002
