ШЕЙХ НАКШБАНДИЙСКОГО ТАРИКАТА XIX ВЕКА САЛАХИДДИН ИБН МАВЛАНА СИРАЖИДДИН ОШИ
Ключевые слова:
Накшибандия тарикаты, тасаввуф, Хувайда, Салахиддин Эшен, Сакып, Ош, СармазарАннотация
Особое место в истории ислама занимает наука тасаввуф. Особенно большое влияние на распространение и принятие ислама в Средней Азии оказали представители тасаввуфа (Святой, Шейх, Муршид, пир, эшан). Основанные в Центральноазиатском регионе тарикаты Кубравия, Сухравия, Яссавия и Накшибандия послужили катализатором исламизации региона. Эти тарикаты оказали большое влияние не только на религиозный вопрос, но и на гражданскую культурную территорию региона. В частности, накши-муджаддидская школа существовала до недавнего времени и продолжала расширять свое влияние и деятельность. В этой статье представлена краткая информация о жизни, творчестве и деятельности Салахида Эшена из Оша, одного из последних шейхов накши-Муджаддидского тариката.
Библиографические ссылки
Т. Жалилов, Нафосат оламида, Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги Адабиёт ва санъат нашриёти, 1974. Гўзаллик оламида, Ғафур Ғулом номидаги Адабиёт ва санъат нашриёти, 1979. Ўзбек шоиралари, Тошкент: Ғафур Ғулом номидаги Адабиёт ва санъат нашриёти, 1970. Бону, Тошкент: Ёш гвардия нашриёти, 1963.
И. Остонақулов, Авлиёлар султони, Туронлик валийлар, Тошкент: Янги аср авлоди, 2004.
Хувайдо, Китаб Ишан Хувайдо Чимёни, нашр этувчи: Салахиддин Эшон, Ташкент: Типо-Литогр. В.М. Ильин, 1906.
N. Tosun, Orta Asya Evliyasından Salahaddin Sakib bin Sirasüddin//Yüzakı Dergisi, Yıl: 5, Sayı: 54, Ağustos 2009.
Салахиддин Сакып, Диван.
Н. Абдулаҳатов, Фарғона туманы тарихи асотирлар, лавҳалар, изланишлар, Фарғона: Фарғона нашриёти, 2013.
M. Moidinova, Sâkib Salahaddîn’in Divâni ve Tasavvufî Görüşleri, Uludağ Üniversitesi Temel Islam Bilimleri Anabilim Dali Tasavvuf Bilim Dali (Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi) Bursa, 2018.
П. Қайюмов, Тазкираи Қаюмий, Тошкент: ЎзРФА Қўлёзмалар институти таҳририй нашриёти бўлими, 1998.
Дин тарихи давлат музейи тўплами китоб-альбоми, «Ўзбекистон маданий мероси» муаллифлик туркуми/Ф.Ф. Абдухоликов, Э.В. Ртвеладзе, Е.А. Терюкова, И.А. Османова, В.А. Димшиц, Э.Ф. Гюль, П. В. Федотов//Тошкент: «Zamon-Press-Info Nashriyot Uyi» МЧЖ, Тошкент, 2020.
Silsiletü’z-Zeheb Silsile-i Sâdât-ı Nakşibendiyye, Hazırlayan: Fazilet Neşriyat Araştırma Heyeti, İstanbul: Fazilet Neşriyat, 2017.
N. Tosun, Selâhaddin Sâkıb, Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi (DİA), EK-Türkistan Dervişlerinden Yadigâr Orta Asya Türkçesiyle Yazılmış Tasavvufi Eserler, İstanbul: İnsan Yayınları, 2011. Kırgızistan Tarih ve Kültüründe Tasavvuf//Tasavvuf İlmi ve Araştırma Dergisi, Yıl: 16 [Temmuz-Aralık 2015] Sayı: 36.
Аюп Каари Яркенди, Манбаъул-Асрар, Яркенд, 1356.
H.K. Alpman, Seyyid Yakup Han ve Şeceresi//Yeni Tarih Dünyası Dergisi, Yıl: 1, Cilt: 2, Sayı: 17, Mayıs 1954.
В.А. Парфентьев, Селение Вуадиль (статистический очерк) // Ежегодник Ферганской области. Т. 3. Нов. Маргелан, 1904.
Т. Кененсариев, I Курманжан Датканын феномени, II Курманжан датканын коомдук жана саясий ишмердиги, III Курманжандын көз жашы//ОшМУ жарчысы, №1, 2012.
D. Hamroeva, Şeyh Selahuddin Sâkıb ve Sultan II. Abdülhamit//Uluslararası Çankırı’nın Manevî Mimarları Sempozyumu, Çankırı: Yenigün Basın Yayın Matbaacılık, 2017.
Thierry Zarcone, XX. Yüzy Doğu Türkistan’ında Sûfî Silsileleri ve Evliya Sevgisi, trc. Ekin Keskin//Türkler, C. XX, Ankara: Yeni Türkiye Yayınları, 2002.
Н. Абдулаҳадов, Сармазор зиёратгоҳи, Тошкент: Bayoz нашриёти, 2014.
