THE SOCIAL SIGNIFICANCE OF CLOTHING SYMBOLS IN KYRGYZ ETHNOETIQUETTE
Keywords:
ak kalpak, ak elechek, Shambhala, Umai Ene, Kydyr Ata, Manas, KanykeyAbstract
The article defines clothing as a part of culture and examines it as a form of decorative art that shapes personal beauty. The author also examines the origins of clothing and its place in history. The study conducted an in-depth analysis of the symbolic meaning and uniqueness of Kyrgyz clothing. It determined the meaning of each garment and its value in traditional Kyrgyz culture. The article emphasizes that the white kalpak, a men’s headdress, is more than just a headdress, but a part of our history, symbolizing the heights of the Kyrgyz mountains, white as mirrors, reflecting the loftiness of thought, the purity of the soul, and the unity of the people. The women’s headdress, the “ak elechek,” or married woman’s headdress (the national white turban), is considered a sacred symbol of motherhood.
Furthermore, the national costumes of the Kyrgyz people are described in detail in the Epic of Manas. It describes the types of clothing suitable for the nomadic lifestyle of men and the names of military attire. At the same time, the epic also discusses the characteristics of women’s clothing
References
Аалиева Г.К., Аалиева Н.К., Аалиева Ш. К. Манасоведение. Учебное пособие. – Бишкек, 2014
Аалиева Ш.К., Эркинбеков К.Э., Сатыбалдиева Р.А. Этноэтикет кыргызов по эпосу «Манас». – Бишкек, 2023. – С.130
Бекбоев А. А. Тарыхый-улуттук баалуулуктар: тил, нарк жана иденттүүлүк Известия НАН КР -Б., 2024-№3
Бекбоев А.А. Нравственность как идеал: констатационный анализ И з в е с т и я НАН КР- Илим, № 2 (2025) С. 144-149
Бичурин Н. Я. Сведения о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. - T. I. - М.; Л.: Изд.-во АН СССР, 1950. - С. 352.
Информация по: Аалиева Г.К., Аалиева Н.К., Аалиева Ш. К. Манасоведение. Учебное пособие. – Бишкек, 2014
Каралаев С. Манас. - Инв. 536. 1. 139
Ниже предлагаются изображения мужских головных уборов в следующей последовательности: 1. Мужская шапка-неглиже. Италия. Мода 1675-1725 гг. Шелковый бархат, расшитый золотой металлической нитью; 2. Мужская праздничная шапка 18 века, шелковый бархат с золотой вышивкой. Музей Юдишес, Франкфурт на Майне; 3. Мужская шапка 1700-х годов Музей изобразительных искусств, Бостон; 4. Шапка Мономаха; 5. Ормон хан и его кызыл тебетей
Орозбаков С. Манас. IV. 90
Руденко С. И. Культура населения Горного Алтая. - M.: Изд-во АН СССР, 1953. - С.107
См.: Аалиева Г. К., Кыдыршаев З. Концепция духовного возрождения: Всевышний мой - Теңир, покровители мои – Кыдыр+Умай, разум мой – Манас. – Бишкек, 2019; Аалиева Г. К. Эзотерика в кыргызском фольклоре. – Бишкек: Изд-во УУЖ, 2019; Сапанов З. Кыдыр санжырасы. – Бишкек, 2016
См.: Рахманалиев Р. Империя тюрков. Тюркские народы в мировой истории с Х века до н.э по ХХ век н.э. Монография. – М.: Прогресс, 2002
